Je to už zhruba dva týdny, co se v Brně uskutečnila debata, jejímž ústředním tématem byla plánovaná výstavba nové, větší mešity v Brně.

"Křesťan, dva muslimové, žid, odborník na extremismus a členka občanského sdružení Mladí zelení." Ne, to není začátek nějakého vtipu, nýbrž začátek článku na idnes, který se této debatě věnoval - článek si můžete přečíst ZDE. Debata nad jakoukoliv palčivou problematikou je něco, co vždy vítám. Proto je nepochybně dobře, že se tato diskuse uskutečnila - nebýt zkouškového období, sám bych se coby divák přišel podívat. Problém však nastává v ten moment, kdy se jedna strana uchýlí k lžím, a to lžím zcela zásadního charakteru. A to je přesně případ předsedy Ústředí muslimských obcí v ČR, Muneeba Hassana Alrawiho.

Alrawi, budu-li vycházet z výše zmíněného článku na idnes, řekl, že "místním muslimům nejde o žádné rozpínání jejich nábožensví - chtějí mít hlavně prostor, kde se mohou střetávat". Víte, tato zdánlivě poměrně nevinná argumentace pana Alrawiho se změní v argumentaci rozhodně ne nevinnou, když vezmeme v potaz, že státy západní Evropy, jež jsou dnes sužovány islámským terorem, začínaly kdysi po válce úplně stejně. Mluvil jsem s několika lidmi z Belgie a Nizozemí, přičemž jsem jim popisoval současnou situaci muslimů u nás (je to tak rok zpátky). Nikoliv k mému překvapení mi osoby z obou zemí řekly, že u nich to začínalo úplně stejně. Prvně bylo muslimů málo, pak jich začalo přibývat. Byli ale hodní, nadmíru tolerantní, nechtěli právo Šária, respektovali svobodu slova - takže to vlastně ani nebyli muslimové. Jak se ale ukázalo, byla to pouze strategie, které západ naletěl. Muslimové začali žádat místa pro nové mešity a to čistě z kapacitních důvodů - v žádném případě nechtěli šířit svoje náboženství a "islamizovat" danou zemi. A proč jim vlastně nevyhovět? Vždyť jsou tak hodní, tolerantní.... Muslimům tedy bylo vyhověno a úměrně s počtem nových mešit a počtem nových "muslimů" začaly tamní muslimské obce měnit svou tvář. Respektive z lidí, kteří jednali zcela v rozporu s islámem, se konečně stali praví muslimové. Zde hovořím o zkušenosti osob z Belgie a Nizozemí, nicméně v ostatních západoevropských zemích to bylo velice, velice podobné.

Tudíž, zasadíme-li si Alrawiho slova do dějinného kontextu, nemohou nás překvapit. Spíše by nás mělo překvapovat a děsit, pokud by Alrawi říkal cokoliv jiného. To on ale neudělal a to znamená, že původní islámská strategie pro islamizaci Evropy je stále platná. Je to svým způsobem zpráva, kterou můžeme kvitovat. Znamená to, že nemusíme "dekódovat" nové islámské strategie pro ovládnutí veřejného prostoru. Nicméně abych se dostal k samotnému jádru věci. V titulku tohoto článku jsem šéfa českých muslimů, Muneeba Hassana Alrawiho, označil za usvědčeného lháře. To z mé strany rozhodně není pomluva či urážka, nýbrž konstatování faktu. Proč? To ukáží v následujících řádcích.

"V zemích, jako je Egypt či Sýrie, žijí vedle sebe křesťané a muslimové a nikdo nepíše proti stavbám kostelů petice," prohlásil Alrawi na zmiňované debatě. Větší arogance a přímého výsměchu vůči egyptské koptské menšině se zřejmě už ani dopustit nemohl. Toto byl totiž pomyslný vrchol. Perzekuce koptského (koptové jsou původní obyvatelé Egypta a zároveň je tak označována egyptská křesťanská menšina) obyvatelstva v Egyptě je dopravdy mimořádně alarmující. Koptové jsou vystavováni neustálému teroru ze strany svých muslimských spoluobčanů a je nutno poznamenat, že během a po nedávné egyptské revoluci se tato tyranie ještě znásobila. Vzhledem k tomu, že jsem Alrawiho obvinil ze lži, budu tedy zcela konkrétní. V následujících odstavcích uvedu několik případů z tohoto či z minuého roku, jež se odehrály v Egyptě a jež dokazují to, že Alrawi je prachsprostý lhář a podvodník.

Případů, kdy jsou egyptští křesťané vystaveni brutálnímu teroru ze strany svých muslimských spoluobčanů je tolik, že si doslova mohu vybírat, které případy zde uveřejním začněme od září minulého roku.

1.: První příklad se bude týkat výborného a bezproblémového soužití křesťanů a muslimů v Egyptě, konkrétně v osadě Shimi.. V září 2010 kázal v tamní mešitě imám Sheikh Tobah a jeho kázání bylo rozhodně velice zajímavé. Během kázání nabádal tamní muslimy, aby vedly džihád proti zdejší křesťanské koptské komunitě. Ovečky samozřejmě volání pána vyslyšely a jen několik hodin po ukončení tohoto kázání napadl jistý Mohamed Ali Almstaui křesťanského kopta Mahera Amina (na ulici, bez zapříčinění, když si Amin myl svůj taxík). To ale samozřejmě nebylo vše. Večer Mohamed shromáždil dalších asi dvacet muslimů, kteří zaútočili na dům rodiny zmiňovaného kopta. Po chvíli na místo dorazila egyptská policie. Našla zkrvavené kopty, které - pozatýkala. Ano, kopty pozatýkala, muslimům se nestalo nic. To ale samozřejmě není konec příběhu - koptové byli odvezeni na výslech, kde byli donuceni ke "smíření". Egyptské státní orgány totiž většinou u podobných incidentů trvají na tzv. "smíření", jelikož ne-muslimové nemohou podle práva Šária vypovídat u soudu proti muslimům. Proces tzv. "smíření" začaly egyptské orgány uplatňovat od roku 2007 a od té doby také výrazně přibylo útoků na křesťany v Egyptě - muslimové totiž v případě útoku na křesťana mají prakticky zákonně zajištěnou beztrestnost. Na závěr dodám, že zhruba 20 hodin po "smíření" se vytvořil nový zástup muslimů, který začal kopty napadat na ulicích, v jejich domech i na polích, kde zrovna pracovali.

2.: Druhý příklad pochází z egyptské osady Al-Nawahid. Ta se nachází zhruba v polovině Egypta na březích Nilu. Tamní křesťanská koptská menšina tam v listopadu roku 2010 zažila něco, po čem musela svůj život začít budovat doslova a do písmene od základů nanovo. Co se přesně stalo? Mezi muslimy v okolí osady Al-Nawahid začaly kolovat drby o tom, že jeden z křesťanů z jmenované osady má romantický vztah s muslimkou. To je samozřejmě zcela nepřípustné. Na osadu zaútočily stovky (!!!) muslimů, kteří zcela kompletně vyplenili tuto osadu. Zničeno či výrazně poškozeno bylo minimálně 23 domů, plus celá řada sídel různých firem - veškerý zničený majetek patřil křesťanským koptům. Zničení Al-Nawahidu započalo na večer 15. listopadu, kdy stovky muslimů, vyzbrojených meči, dýkami a sekáčky na maso za pokřiku "Bůh je veliký" započalo své dílo....

3.: Jak na Nový rok, tak po celý rok, řekli si zřejmě muslimové v egyptské Alexandrii. 1. ledna 2011 před tamním kostelem vybuchla nálož, která zabila 21 lidí a dalších 90 utrpělo četná zranění. K výbuchu došlo krátce poté, co se tamní křesťané vraceli z půlnoční mše.

4.: Další příklad je z egyptské Gízy. Krásně demonstruje rozdíl mezi naší společností, a společností islámskou. Přesto, že je islám xenofobní, totalitní a netolerantní politická ideologie, my tolerantní a do značné míry pseudo-humanističtí Evropané pořádáme debaty o tom, zda si tato ideologie může na našem území vystavět další centrum své rozpínavosti. Jak to chodí v Egyptě, když si křesťané chtějí postavit nový kotel? Velmi často to končí únosy dětí z tamních koptských komunit. Koptové jsou vydíráni a děti jsou jim vráceny až v momentě, kdy stáhnou svou žádost o povolení výstavby nového kostela. To je i případ z Gízy z 19. února tohoto roku, kdy muslimové unesli osmnáctiletou křesťanku, jež byla dcerou křesťana, který zajišťoval stavbu nového kostela v Gíze. Muslimové, kteří vtrhli do domu tohoto křesťana zároveň zranili ostatní členy domu a na zdi domu načmárali nápisy "islám je řešení" a "kostel musí být zdemolován".

5.: Další příklad pochází taktéž z února tohoto roku a tentokrát jde o typický příklad toho, proč je nyní, po rezignaci prezidenta Mubaraka, Egypt pro křesťany peklem na zemi. Tento incident se odehrál ve Vádí al-Natrún, jež leží 110km severně od Káhiry. Poté, co v Egyptě propukla revoluce, začal tamní koptský pravoslavný kostel čelit čím dál častějším nájezdům ze strany muslimů. Mniši z kostela tedy podali žádost, aby kolem něj mohli postavit zeď a zabránit tím tak čím dál častějšímu napadání jejich svatostánku. Armáda jejich žádost zamítla. Vzhledem k tomu, že útoky na kostel se stupňovaly a armáda ani policie nikterak nevyslišela volání mnichů po tom, aby je i samotný kostel ochránila, postavili si mniši na "vlastní pěst" kolem kostelu cihlovou zeď s železnými vraty. 23. února tohoto roku tuto "rebelii" striktně odmítla právě egyptská armáda. Vojáci s pistolemi a automatickými zbraněmi přijeli jmenovaného dne v několika autech ke kostelu a začali pálit., dokud celou zeď nezbořili. Zatímco egyptští vojáci demolovali zeď, mniši si pouze prozpěvovali modlitby. Na straně křesťanů bylo zraněno celkem 7 lidí.

6.: U kostelů můžeme zůstat. Během 4. a 5. března tohoto roku napadl dav rozběsněných muslimů kostel, ležící 35km jižně od Káhiry a tento kostel vypálil. Celému incidentu předcházela výzva jednoho z místních imámů, Šejka Ahmeda Abú Al-Daháb, který muslimy vyzval, aby "zabili všechny křesťany". Poté, co byl kostel zdemolován, se muslimové pomodlili a začali sbírat peníze na stavbu mešity, která by měla stát přesně na místě vypáleného kostela. Velká většina křesťanských koptů se ze strachu rozutekla do okolních vesnic. Někteří však vzhledem ke stáří, těhotenství či výchově malých dětí útéci nemohli. Koptské ženy, které ve vesnici, ve které byl kostel vypálen, zůstaly, byly poté sexuálně napadány a zneužívány.

7.: Awlad Khalaf. Tak se jmenuje vesnice ve oblasti horního Egypta, kde se místní křesťané stali v červnu tohoto roku oběťmi mimořádně brutálního teroru ze strany náboženství míru. V oblasti se začaly šíři zvěsti, že jeden z domů ve jmenovanné vesnici, ve kterém bydlí křesťanská rodina, bude přebudován na kostel. Reakcí tamní muslimské komunity bylo, že celkem zhruba dvě stovky muslimů napadli s pochodněmi v rukou křesťanské domy v Awlad Khalafu a celkem 8 domů vypálili.

8.: Další případ, taktéž z června tohoto roku, je mimořádně tragický. Dokumentuje další velice nemalou muslimskou praxi v Egyptě. Velice často se stává, že jsou koptské křesťanské dívky uneseny a poté donuceny, aby konvertovaly k islámu. To je i případ čtrnáctileté Nancy Magdy Fathy a její šestnáctileté sestřenice Christine Ezzat Fathy. Příběh těchto dvou dívek začal 12. června, když byly na cestě do kostela. Poté zmizely a nikdo o nich nic nevěděl. Zhruba dva týdny poté byly obě dívky objeveny v Káhiře a obě měly oblečenou burku, tradiční islámský závoj. Objeveny byly zcela náhodně, kdy si policista v Káhiře všiml, že jedna z dívek měla na zápěstí vytetovaný křesťanský kříž, což mu samozřejmě nesedělo s tím, že dívka na sobě měla islámskou burku. Obě dívky poté vypověděly, že byly ke konverzi k islámu přinuceny gangem muslimů, který je unesl.

9.: V květnu mělo dojít v Káhiře ke znovuotevření kostela Panny Marie a sv. Abrahama v chudinské čtvrti Ain Shams. Kostel byl totiž v listopadu 2008 uzavřen poté, co vstup do kostela zablokovala skupina protestujících muslimů. Kostel byl uzavřen představitely útvaru státní bezpečnosti. 18. května měl být kostel znovuotevřen, avšak před kostelem se opět shromáždily stovky muslimů, kteří celou budovu obestoupili a požadovali, aby ke znovuotevření kostela nedošlo. Uvnitř uvěznili několik duchovních, na kostel házeli kameny a vykřikovali, že pokud ke znovuotevření kostelu dojde, zabijí nejvyššího kněze. Křesťan, který si celou muslimskou akci natáčel na mobilní telefon, byl muslimy brutálně zmlácen. Jak už asi správně tušíte, provizorní vojenská správa se nakonec rozhodla, že kostel znovuotevřen nebude.

Domnívám se, že těchto 9 případů z poměrně nedávné doby je více než dost k tomu, aby předseda Ústředí muslimských obcí v ČR, Muneeb Hassan Alrawi, mohl být označen za ubohého lháře. Tudíž, ješte jednou: Pane Alrawi, jste PRACHSPROSTÝ UBOHÝ LHÁŘ A PODVODNÍK. Ostatně, mezi brněnskou muslimskou komunitou není něco takového ani zdaleka překvapující. Je tomu několik měsíců, co jsem na svém blogu informoval o "zajímavých" názorech brněnského muslima Lukáše Větrovce. Článek si můžete přečíst zde: http://werner.blog.idnes.cz/c/181044/Brnensti-muslimove-Pohrdame-hodnotami-zapadni-civilizace.html

Stejně tak jako není překvapivé lhaní Alrawiho či názory Větrovce, není překvapivé ani to, že na stranu brněnských muslimů se ve výše zmiňované debatě postavila zástupkyně xenofobní kryptofašistické organizace Mladí zelení, Veronika Boxanová. Podle slečny Boxanové, která o islámu zřejmě ví tolik, jako o kvantové fyzice: "dělit imigranty podle náboženství odporuje mezinárodním úmluvám o lidských právech, které i Česká republika podepsala." Je vskutku vrcholem absurdity, že se slečna Boxanová ohání lidskými právy a hájí přitom ideologii, která zcela programově a cíleně lidská práva pošlapává a popírá. Popírání lidských práv je prakticky podstatou islámu. Ovšem jak jsem již napsal, těžko dnes může někoho překvapit, že xenofobní, kryptofašistické a korupci podporující organizace jako Strana zelených a její odnože (jako Mladí zelení) hájí nelidskou totalitní ideologii, jakou islám je.

http://werner.blog.idnes.cz/c/198901/Sef-Ustredi-muslimskych-obci-v-CR-Alrawi-je-usvedceny-lhar.html